--> فكان أوّل من سبق إليها هبّار بن الأسود فروّعها هبّار بالرُّمح وهي في الهودج وكانت حاملًا ، فلمّا رجعت طرحت ما في بطنها ، وقد كانت من خوفها رأت دماً ، وهي في الهودج ، فلذلك أباح رسول‌الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم فتح مكّة دم هبّار بن الأسود . قلت : وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر ( رحمه الله ) ، فقال : إذا كان رسول‌الله ( صلى الله عليه وآله ) أباح دم هبّار بن الأسود لأنّه روّع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنّه لو كان حيّاً لأباح دم من روّع فاطمة حتّى ألقت ذا بطنها . فقلت : أروي عنك ما يقوله قوم أنّ فاطمة رُوّعت فألقت المحسِّن ؟ فقال : لا تروه عنّي ، ولاترو عنّي بطلانه ، فإنّي متوقّف في هذا الموضع لتعارض الأخبار عندي فيه . وفي كتاب ألقاب الرسول وعترته : مجموعة نفيسة : ص 245 [ ومن ألقابها : ] شهيدة إذ ضربوا باب دارها على بطنها حتّى هلك ابنها الجنين الّذي سمّاه رسول‌الله ( صلى الله عليه وآله ) الُمحسِّن . وقال جماعة : إنّه سقط ، منهم : ابن أبيالثلج في تاريخ الأئمّة ( عليهم السلام ) - مجموعة نفيسة : ص 16 - ، وابن خشّاب في تاريخ مواليد الأئمّة ( عليهم السلام ) : - مجموعة نفيسة : ص 170 - ، والطبرسي في تاج المواليد - مجموعة نفيسة : ص 94 و 99 - ، والصفوري في نزهة المجالس : ص 579 ، وابن شهرآشوب في المناقب : 3 : 349 عن صاحب الأنوار ، وص 407 وقال : وفي معارف القتيبي أنّ محسِّناً فسد من زخم قنفذ العدوي . وذكره في عداد أولاده ( عليه السلام ) أبوحيّان التوحيدي في البصائر : 1 : 214 / 659 . وقال ابن شهرآشوب في المناقب : 3 : 69 : أبو بكر الشيرازي فيما نزل من القرآن في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، عن مقاتل ، عن عطاء في قوله تعالى : ( ولقد آتينا موسى الكتاب ) كان في التوراة : يا موسى ، إنّي اخترتك ووزيراً هو أخوك - يعني هارون - لأبيك وأمّك ، كما اخترت لمحمّد إليا هو أخوه ووزيره ووصيّه والخليفة من بعده ، طوبى لكما من أخوين ، وطوبى لهما من أخوين ، إليا أبو السبطين الحسن والحسين ، ومحسِّن الثالث من وُلده ، كما جعلت لأخيك هارون شبراً وشبيراً ومشبّراً . وقال عماد الدين الطبري في كامل بهائي : 1 : 309 ما ترجمته : وقيل : إنّ فاطمة أسقطت محسِّناً بسبب ضربة عمر على بطنها . وقال ابن حجر في الإصابة : 6 : 243 ( 8296 ) : الُمحسِّن - بتشديد السين المهملة - بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي ، سبط النبيّ ( صلى الله عليه وآله )